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JOS脡 AZEL: Inmigraci贸n cubana: una naci贸n en busca de un Estado -El Nuevo Herald
02/12/2015 | Jos茅 Azel


Una naci贸n en busca de un Estado es el t铆tulo de un brillante libro del Dr. Orlando Guti茅rrez-Boronat que expresa los trances de las aparentemente interminables olas de inmigraci贸n cubana. Aunque en la pr谩ctica diaria las palabras 鈥渘aci贸n鈥 y 鈥淓stado鈥 tienden a ser utilizadas como sin贸nimos, representan conceptos diferentes. Un Estado es una unidad geopol铆tica; una naci贸n es un grupo cultural y 茅tnico. El concepto de naci贸n-Estado infiere que su poblaci贸n comparte un lenguaje, historia y cultura comunes, y por consiguiente constituye una naci贸n. Una naci贸n-Estado leg铆tima depende de su unidad geopol铆tica 鈥揺l Estado鈥 para promover la unidad nacional en la vida econ贸mica y cultural. Esos conceptos pueden estimular nuestra comprensi贸n del fen贸meno de la inmigraci贸n cubana y su relaci贸n con el estado castrista y la comunidad cubanoamericana. Desde la revoluci贸n cubana en 1959 aproximadamente el 20 por ciento de la poblaci贸n cubana ha escapado del estado cubano, y la tendencia a emigrar se ha acelerado en a帽os recientes; abrumadoramente hacia Estados Unidos. Este solo hecho deber铆a servir para cuestionar la legitimidad de un r茅gimen que ha promovido, no la unidad, sino la separaci贸n de la naci贸n cubana. El estado castrista no ha sido dise帽ado para ocuparse del bienestar de los cubanos, y la naci贸n cubana ha expresado sus preferencias pol铆ticas votando de la 煤nica manera que puede hacerlo: escapando. Las naciones-Estado leg铆timas moldean el Estado a partir de la naci贸n. El castrismo ha intentado moldear la naci贸n a partir del Estado. Una naci贸n-Estado leg铆tima habla en nombre de su ciudadan铆a y busca protegerla en cualquier lugar del mundo, independientemente de sus puntos de vista pol铆ticos. Pero desde su comienzo el Estado castrista ha hecho precisamente lo contrario. Ha buscado estigmatizar a quienes abandonan la isla como si ya no fueran parte de la naci贸n cubana. Esto trae a colaci贸n los aprietos de los cubanos intentando abandonar el Estado castrista. Imaginen por un momento a miles de ciudadanos americanos varados y maltratados en un pa铆s extranjero si ellos, escapando quiz谩s de una gran depresi贸n en Estados Unidos, intentaran viajar a su imaginada Utop铆a. 驴Buscar铆a el gobierno de EEUU protegerlos, o ser铆an desechados como indeseables enemigos pol铆ticos? Esto 煤ltimo es lo que ha hecho el r茅gimen castrista con los cubanos por m谩s de cincuenta a帽os. Para los inmigrantes cubanos de hoy, de hecho para la mayor铆a de los cubanos de la isla, la comunidad cubanoamericana es su Estado simb贸lico, y su Estado econ贸mico concreto Una naci贸n-Estado leg铆tima defiende a sus nacionales independientemente de sus afiliaciones pol铆ticas. Este concepto actualiza a la hist贸rica comunidad exiliada cubanoamericana que piensa que los nuevos inmigrantes cubanos 鈥渘o son como nosotros鈥. Pero una naci贸n es una idea en evoluci贸n. Una naci贸n constantemente reeval煤a sus elementos constitutivos. Cada generaci贸n afirmar谩 algunos y desechar谩 otros. Y as铆 es con los nuevos inmigrantes. Quienes abandonan la isla hoy pueden parecer m谩s emigrantes econ贸micos que exiliados pol铆ticos. Pero esa es una distinci贸n confusa cuando se aplica a aquellos que abandonan un estado totalitario que ejerce un control envolvente sobre asuntos pol铆ticos y econ贸micos. Muchos, puede asumirse, en un momento apoyaron al r茅gimen castrista. Algunos pueden incluso mantener ciertas afinidades selectivas con el estatismo bajo el cual crecieron. Sin embargo, son parte de la naci贸n cubana. Para los inmigrantes cubanos de hoy, de hecho para la mayor铆a de los cubanos de la isla, la comunidad cubanoamericana es su Estado simb贸lico, y su Estado econ贸mico concreto. Los inmigrantes cubanos son una naci贸n repudiada por el Estado castrista, pero siempre aceptados sin ning煤n test ideol贸gico por el exilio hist贸rico, aunque a veces con reservas. Los cubanoamericanos han hecho de Estados Unidos su naci贸n-Estado de jure, y a la vez los cubanoamericanos se han convertido en el Estado de facto para la naci贸n cubana. Y con esto la comunidad cubanoamericana acepta la responsabilidad ciudadana de exponer que los abusos a la ley y generosidad de EEUU deben ser condenados vigorosamente y la actividad delictiva perseguida. Y s铆, las leyes y regulaciones quiz谩s necesiten modificarse para adecuarse a la nueva realidad de la naci贸n cubana que contin煤a abandonando el estado castrista. Los cubanos en el exilio son mejor comprendidos como una naci贸n sin un Estado, como un enclave que permanece espiritualmente atado a Cuba. Una naci贸n que, con el paso del tiempo, se compromete m谩s con las libertades individuales. Y as铆 ser谩n los 煤ltimos inmigrantes, porque la nacionalidad no es un lugar, y los puntales fundamentales de la nacionalidad son nostalgia y solidaridad. El Dr. Jos茅 Azel es Investigador Senior en el Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos de la Universidad de Miami, y autor del libro Ma帽ana in Cuba

 

 

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